中国佛友网

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 370|回复: 21

功德

[复制链接]

390

主题

5014

帖子

1万

积分

善戒同修

Rank: 8Rank: 8

积分
11444

最佳新人活跃会员实修佛友最佳头像奖

发表于 2017-9-13 18:05:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
师又曰:‘见性是功,平等是德;念念无滞,常见本性其实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德;自性建立万法是功,心体离念是德;不离自性是功,应用无染是德;若觅功德法身,但依此作,是真功德。若修功德之人,心即不轻,常行普敬,心常轻人,吾我不断即自无功;自性虚妄不实,即自无德;为吾我自大,常轻一切故。善知识!念念无间是功,心行平直是德;自修性是功,自修身是德。善知识!功德须自性内见,
言之无文,行之不远。
回复

使用道具 举报

390

主题

5014

帖子

1万

积分

善戒同修

Rank: 8Rank: 8

积分
11444

最佳新人活跃会员实修佛友最佳头像奖

 楼主| 发表于 2017-9-13 18:14:17 | 显示全部楼层

  ‘三科法门者,阴界入也。阴是五阴:色受想行识是也。入是十二入,外六尘:色、声、香、味、触、法;内六门:眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界:六尘、六门、六识是也。自性能含万法,名含藏识;若起思量,即是转识。生六识,出六门,见六尘,如是一十八界,皆从自性起用。自性若邪,起十八邪;自性若正,走十八正。含恶用即众生用,善用即佛用。用由何等,由自性有。’
言之无文,行之不远。
回复

使用道具 举报

45

主题

7519

帖子

8710

积分

善戒同修

佛子

Rank: 8Rank: 8

积分
8710

最佳新人活跃会员实修佛友原创达人杰出贡献

发表于 2017-9-13 18:15:15 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
功德不具足天地道不相应!咻嘿咻!
回复

使用道具 举报

390

主题

5014

帖子

1万

积分

善戒同修

Rank: 8Rank: 8

积分
11444

最佳新人活跃会员实修佛友最佳头像奖

 楼主| 发表于 2017-9-13 18:15:32 | 显示全部楼层
 ‘对法外境,无情五对:天与地对,日与月对,明与暗对,阴与阳对,水与火对,此是五对也。法相语言十二对:语与法对,有与无对,有色与无色对,有相与无相对,有漏与无漏对,色与空对,动与静对,清与浊对,凡与圣对,僧与俗对,老与少对,大与小对,此是十二对也。自性起用十九对:长与短对,邪与正对,痴与慧对,愚与智对,乱与定对,慈与毒对,戒与非对,直与曲对,实与虚对,险与平对,烦恼与菩提对,常与无常对,悲与害对,喜与嗔对,舍与悭对,进与退对,生与灭对,法身与色身对,化身与报身对,此是十九对也。
言之无文,行之不远。
回复

使用道具 举报

390

主题

5014

帖子

1万

积分

善戒同修

Rank: 8Rank: 8

积分
11444

最佳新人活跃会员实修佛友最佳头像奖

 楼主| 发表于 2017-9-13 18:15:56 | 显示全部楼层
 ‘对法外境,无情五对:天与地对,日与月对,明与暗对,阴与阳对,水与火对,此是五对也。法相语言十二对:语与法对,有与无对,有色与无色对,有相与无相对,有漏与无漏对,色与空对,动与静对,清与浊对,凡与圣对,僧与俗对,老与少对,大与小对,此是十二对也。自性起用十九对:长与短对,邪与正对,痴与慧对,愚与智对,乱与定对,慈与毒对,戒与非对,直与曲对,实与虚对,险与平对,烦恼与菩提对,常与无常对,悲与害对,喜与嗔对,舍与悭对,进与退对,生与灭对,法身与色身对,化身与报身对,此是十九对也。
言之无文,行之不远。
回复

使用道具 举报

12

主题

1446

帖子

1676

积分

金牌会员

Rank: 6Rank: 6

积分
1676

最佳新人活跃会员

发表于 2017-9-13 18:30:46 | 显示全部楼层
凸逗 发表于 2017-9-13 18:14

  ‘三科法门者,阴界入也。阴是五阴:色受想行识是也。入是十二入,外六尘:色、声、香、味、触、法 ...

呵呵呵!第一次听说,自性有正邪之分???
回复

使用道具 举报

390

主题

5014

帖子

1万

积分

善戒同修

Rank: 8Rank: 8

积分
11444

最佳新人活跃会员实修佛友最佳头像奖

 楼主| 发表于 2017-9-13 18:33:25 | 显示全部楼层
空空1 发表于 2017-9-13 18:30
呵呵呵!第一次听说,自性有正邪之分???
看来逗逗还是发帖有问题啊!忏悔中。。
此文为六祖坛经原文转载。。

南无本师六祖和尚师父

合十
言之无文,行之不远。
回复

使用道具 举报

12

主题

1446

帖子

1676

积分

金牌会员

Rank: 6Rank: 6

积分
1676

最佳新人活跃会员

发表于 2017-9-13 18:35:01 | 显示全部楼层
凸逗 发表于 2017-9-13 18:33
看来逗逗还是发帖有问题啊!忏悔中。。
此文为六祖坛经原文转载。。

这段文字,对你是纠葛!
回复

使用道具 举报

390

主题

5014

帖子

1万

积分

善戒同修

Rank: 8Rank: 8

积分
11444

最佳新人活跃会员实修佛友最佳头像奖

 楼主| 发表于 2017-9-13 18:37:19 | 显示全部楼层
如来藏本体清净。起用生第一刹那识,有染净两种说法,直到现在也没有统一标准。。
言之无文,行之不远。
回复

使用道具 举报

12

主题

1446

帖子

1676

积分

金牌会员

Rank: 6Rank: 6

积分
1676

最佳新人活跃会员

发表于 2017-9-13 18:41:12 | 显示全部楼层
凸逗 发表于 2017-9-13 18:37
如来藏本体清净。起用生第一刹那识,有染净两种说法,直到现在也没有统一标准。。

怎么统一?迷时说有染净,觉时,无染净!
回复

使用道具 举报

390

主题

5014

帖子

1万

积分

善戒同修

Rank: 8Rank: 8

积分
11444

最佳新人活跃会员实修佛友最佳头像奖

 楼主| 发表于 2017-9-13 18:41:45 | 显示全部楼层
皆从自性起用。自性若邪,起十八邪;自性若正,走十八正。含恶用即众生用,善用即佛用。用由何等,由自性有。’
言之无文,行之不远。
回复

使用道具 举报

390

主题

5014

帖子

1万

积分

善戒同修

Rank: 8Rank: 8

积分
11444

最佳新人活跃会员实修佛友最佳头像奖

 楼主| 发表于 2017-9-13 18:45:39 | 显示全部楼层
空空1 发表于 2017-9-13 18:30
呵呵呵!第一次听说,自性有正邪之分???

本体的第八识到第七识的我持之间是否有刹那识?或者说第八识的“自体分”与它的“见分”产生的““我持””?笑

言之无文,行之不远。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

手机版|Archiver|中国佛友网 ( 沪ICP备13002176号 )

GMT+8, 2017-9-21 11:20 , Processed in 0.234375 second(s), 23 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.3

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表